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Don Julián Lozano López, delegado de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Getafe, explica que el sacerdote —precisamente por el hecho de ser otro Cristo en la tierra— tiene que darse a los demás, desgastarse por ellos sin tener tiempo para sí. El sacerdote renuncia a una familia y vive el celibato para tener su corazón y su tiempo totalmente disponibles para los demás, para los que le necesitan, tal y como vivió Jesús.

 

 

En el colegio, unos chicos rompen una rama del árbol. Cuando el director pregunta quién ha sido, nadie responde. Teo consulta al Padre qué debe hacer él en estos casos.

 

 

La hna. Paqui Morales SHM, en «Inmersos en la misión», nos habla de otros apostolados que realizaba en Playa Prieta-Ecuador. Esos otros apostolados eran: catequesis, cursos pre-matrimoniales, pastoral de la caridad, apadrinamiento a familias, que consistía en darles una vez al mes una canasta de alimentos básicos y cuando las entregaba no desperdiciaba esa ocasión para hablarles de Dios.

 

 

«Hombres y mujeres tenemos la misma dignidad pero diferentes dones que se complementan».

 

 

Actualmente se usa el término «diálogo» con mucha frecuencia en la Iglesia católica, pero descubriremos en este programa de «Un ancla en la tormenta» que el uso de este término es mucho más antiguo. Nuestro itinerario en esta «Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia» nos lleva hoy a examinar los documentos de los pontificados del papa san Juan XXIII y del papa san Pablo VI, especialmente los del Concilio Vaticano II, que nos muestran la búsqueda esmerada del diálogo de la Iglesia con todos, aunque no de forma indiscriminada, pues establece círculos necesarios de diálogo para distinguir entre creyentes y no creyentes, cuya propia dignidad humana les impone el deber de buscar y vivir en la verdad. Además, veremos el papel de los laicos y su vocación de ordenar las realidades temporales hacia Cristo, y cómo la Iglesia peregrina avanza juntamente con la humanidad, peregrinando hacia Cristo, quien es «punto de convergencia hacia el cual tienden los deseos de la historia y de la civilización» («Gaudium et Spes» 45). Así, nos abre nuevas formas de entender la relación entre la Iglesia —sacramento universal de salvación— y la unión del género humano con Dios y entre sí, impeliéndonos a ser testigos de Cristo en todos los ámbitos de la sociedad actual.

 

 

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