Mons. D. Juan Antonio Reig Pla, en «Creados para el Cielo» afirma que, en cada Eucaristía se renueva el sacrificio de Cristo en la Cruz: Él se dio a sí mismo como propiciación por nuestros pecados. ¡Adoremos a Cristo Eucaristía, gran misterio de nuestra redención! En su inmensa bondad ha querido quedarse entre nosotros para hacernos fuertes.

¿Todo lo que podemos hacer científicamente queremos hacerlo? ¿Debemos hacerlo? Estas preguntas son las que plantean Albert Cortina e Isabel Durán Doussinague, periodista y escritora, en este episodio de «El mundo que se avecina». Isabel nos dice que el debate sobre la transformación de la tecnología concierne a todos, por lo tanto hemos de participar en ello y hace un llamamiento: «El mundo necesita un parón para avanzar y repensar a favor del ser humano».

«Amarás al Señor con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser, y al prójimo como a ti mismo».

En esta clase de «Cursillo Eucarístico», el Félix López, SHM citando a santo Tomás de Aquino, explica que, en el momento de la Transustanciación, hay un cambio inmediato, el pan se convierte en el cuerpo de Cristo y el vino en su Sangre, y esto sucede por la fuerza de su Palabra.

D. Julián Lozano López, delegado de Medios de Comunicación Social de la Diócesis de Getafe, explica que el sacerdote es un puente entre Dios y el hombre. Para nosotros, la existencia de los sacerdotes es un gran regalo, ya que nos muestran el camino, nos llevan a Jesús, son el mismo Cristo aquí en la tierra.

«El Señor se ocupa de nosotros ».

La Obra Pontificia de San Pedro Apóstol comenzó cuando una joven francesa, Jeanne Bigard, y su madre, Estefanía, decidieron ayudar a los sacerdotes nativos de los países de misión mediante la oración, el sacrificio y la limosna, para asegurar que tuvieran los recursos necesarios para su sustento y formación. Habían recibido noticias del obispo de Nagasaki, quien se había visto obligado a cerrar su seminario por falta de recursos, y decidieron buscar la forma de ayudarle a él y a otros sacerdotes en situaciones parecidas. El P. José María Calderón, sacerdote diocesano de la diócesis de Getafe (Madrid, España) y director nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) de España, nos habla de la labor que desempeña hoy esta Obra Pontificia, que sostiene 725 seminarios en todo el mundo (muchos con cientos de seminaristas), además de noviciados y casas de formación de religiosos.

Editorial
Este año se cumple el 1700 aniversario del Concilio de Nicea del año 325 d. C., del cual obtenemos el Credo niceno. Algunos afirman que no quieren verse “atados” a un credo. ¿Pero por qué necesitamos un credo?
Decir «yo creo», en el sentido en que lo entienden quienes recitan el Credo niceno, no es simplemente indicar: «Esto es lo que pienso ahora mismo», un credo es una declaración de los principios fundamentales que animan tu vida, como cuando alguien, ante una gran adversidad, proclama: «Creo que el bien triunfará sobre el mal» y luego respalda esas palabras con sus acciones.

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El P. Luuk Jansen nos exhorta a confiarnos en las manos de la Virgen María, sabiendo que, de esta manera, haremos la voluntad del Señor. No debemos temer, porque Ella es una guía segura. Cuando la invocamos y nos consagramos a Ella pidiendo su protección y ayuda, nos la concede con delicadeza.

Teo se queja de que no hay nada escrito sobre la vida de María, y el padre le ayuda explicándole las citas de la Biblia sobre ella.

«Pensad en lo que pides, pues es síntoma de tu avance o retroceso espiritual».

En este programa de «Un ancla en la tormenta», examinaremos otra alternativa frente a los abusos del comunismo y de la revolución del liberalismo: una nueva civilización cristiana, propuesta por el papa Pío XI, introduciendo así un nuevo ordenamiento jurídico nacional e internacional, inspirado en la justicia social. D. Juan Andrés Talens Hernandis, doctor en Teología y profesor en la Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Valencia, España), expone unas ideas clave en la «Introducción a la Doctrina Social de la Iglesia» en que se funda el funcionamiento de esta civilización: el principio de subsidiaridad, y la convicción de que la persona no se desarrolla al margen de la sociedad. Por tanto, el bien de la sociedad no se puede asegurar si cada miembro que la constituye —los hombres, dotados de la dignidad de persona— no tienen los medios necesarios para cumplir su función social particular. Por otro lado, el bien común supera la mera suma de los intereses particulares, y por eso la propiedad privada, aunque necesaria, no está al margen del bien común.