Empezamos esta serie de conversaciones «En defensa de la vida» hablando sobre «Bioética y ética ambiental». Albert Cortina y el profesor Ángel Guerra –Doctor en Biología y presidente de la Asociación Gallega de Bioética (AGABI)– abordan este tema empezando por el significado de la palabra «vida», hasta llegar a la vida humana y la contraposición entre lo que la ecología predica en la actualidad y los fundamentos de la ecología científica.

En este último programa del bloque «El nuevo gnosticismo», Albert Cortina y el Prof. Stefano Abbate ―doctor en Humanidades y Ciencias Sociales― miran el futuro con esperanza y plantean cuestiones importantes que, sobre todo los padres, deben tener en cuenta para la crianza de sus hijos en un mundo sobreestimulado de información y tecnología. El Prof. Abbate afirma que es necesario enseñar a los niños a saber esperar y que esto les educa en saber dominarse. La tecnología y, en concreto, las redes sociales son creadas para el estímulo-respuesta. Pero para que lo bueno pueda dar fruto, hay un tiempo de espera y la espera no es compatible con la tecnología, donde todo es inmediato, aquí y ahora. Plantea también la pregunta: ¿Cómo elevarse de la mediocridad que muchas veces impera en la televisión y en los medios de difusión masiva? Es labor de los padres estar presente en la vida de sus hijos y hacerles descubrir las cosas grandes, la realidad, e invitarles a tener grandes deseos.

En esta nueva conversación entre Albert Cortina y Stefano Abbate, se nos ofrece una visión clara acerca del panorama global en el que nos encontramos en estos días. En el fondo hay una idea maltusiana de que debería reducirse la población para que la naturaleza y el ambiente no estuviesen tan presionados por la actividad humana. Es una de las ideas que subyace en la Agenda 2030 y ese deseo ardiente de «salvar el planeta». La ecología profunda trae una idea implícita: que el hombre es el gran problema que tiene la Tierra. A la vez, asistimos a una animalización del ser humano, abandonado al arbitrio de sus pasiones, emociones e instintos. El Prof. Abbate afirma que muchas veces el mundo pretende endiosar a la «Madre Tierra» porque necesita arraigarse, y sin embargo, huye de Dios que es el auténtico Creador.

En este programa de «El mundo que se avecina» Albert Cortina continúa su diálogo con el Prof. Stefano Abbate ―doctor en Humanidades y Ciencias Sociales― ahondando en el tema que están desarrollando: «El nuevo gnosticismo». ¿Por qué surge la cultura woke? ¿Por qué la sociedad ha vaciado de contenido las palabras? El Prof. Abbate responde a estas preguntas desentrañando las ideas inmersas dentro del gnosticismo. La revolución gnóstica busca desesperadamente destruir el pasado y, para ello, necesita un blanco al cual destruir: su objetivo es todo aquel que se atreva a pensar distinto. Destruir estatuas, libros… todo es parte del proyecto que tiene la gnosis para destruir la historia y, por ende, nuestras raíces.

Continuamos nuestra reflexión en torno a «El nuevo gnosticismo», con Albert Cortina y el prof. Stefano Abbate, doctor en Humanidades y Ciencia Sociales. En esta ocasión, reflexionarán acerca de lo que hay detrás de «Transhumanismo y neognosticismo», descubriendo que, curiosamente, tienen mucho en común, como el deseo de trascender el cuerpo y todo lo que nos convierte en seres mortales o resolver el problema del dolor desde un posicionamiento erróneo. La gnosis tiene una idea negativista del mundo. El transhumanismo lleva esa idea más allá todavía, afirmando que todo mal debe ser superado por el hombre para acabar con el sufrimiento.

Albert Cortina y Stefano Abbate —doctor en Humanidades y Ciencia Sociales— continúan desarrollando el tema «El nuevo gnosticismo». En este capítulo, el profesor Abbate irá desentrañando la realidad que se oculta tras «La secularización de la esperanza cristiana» y las ideologías que allí se esconden. El hombre postcristiano está desesperado por construir un mundo nuevo, aquí y ahora, y quieren prescindir de Dios pues, sumidos en el error, piensan que Dios no puede nada y que la solución de sus problemas debe ser alcanzado por sus propias fuerzas. En contra peso a esa ideología, la esperanza cristiana ofrece una verdad bien fundamentada: Cristo es el camino, la vida y LA VERDAD.