"Jesús 4.1" es el nombre de un libro escrito por nuestro invitado de hoy, D. Luis Uribe. D. Luis, un laico colombiano, al darse cuenta de la actual falta de comprensión de los evangelios -y, por tanto, de la persona de Jesucristo-, ha escrito un libro para creyentes y no creyentes que contiene los cuatro evangelios en una sola redacción. En su libro, explica el significado de los giros lingüísticos y del lenguaje metafórico y alegórico que son poco comunes en nuestro lenguaje corriente (o que solo se pueden comprender en el contexto social en el que vivió Jesús) y sitúa al lector, geográfica y cronológicamente, en las historias y eventos que narran los evangelios. Su libro tiene el imprimátur del arzobispado de Madrid.

El Padre Carlos Díaz, rector del Seminario "San Dámaso", de Madrid, nos dice que la celebración de la Santa Misa es el momento más importante del día y que dar la Eucaristía es la mayor obra de caridad que se puede hacer, porque es dar a Dios a la gente. No debemos caer en el peligro de la rutina durante la celebración Eucarística porque es Cristo quien nos sale al encuentro para que estemos con Él, y cada vez que comulgamos, tomamos parte de ese sacrifico y banquete que es la Eucaristía.

El padre Pardo, en este programa, habla de la belleza y la música en la liturgia. Nos dice que la verdadera belleza es el amor de Dios que se ha revelado en el misterio pascual. La belleza de la liturgia es un asomarse del cielo sobre la tierra. En lo que Dios dice al hombre hay una parte indecible que va más allá de la razón, por eso la música debe explicar esa parte inefable, al menos parcialmente, y para esto los compositores piden ayuda al Espíritu Santo, ya que la liturgia no debe admitir cualquier música. La música litúrgica debe dar al hombre un mensaje divino, debe elevar nuestros sentidos a la alto.

El Padre Francis nos cuenta la vivencia de su primera misa, que para él fue como entrar en la intimidad de Cristo sacerdote que se ofrece por los hombres. Nos dice: "Cuando celebro la Eucaristía, desaparezco yo y aparece Jesús que ama con locura al hombre". Acercarnos a la Eucaristía es entrar en el corazón de Cristo. Hay que cuidar la relación de intimidad con el Señor. Ayuda mucho el cuidar el sentido de lo que es la Misa para no caer en la rutina. Cada detalle de la liturgia es un signo visible de un gran misterio invisible.

Un joven nos cuenta su vivencia con la Eucaristía. Nos dice cómo para él la Eucaristía es el centro de su vida y no puede vivir sin ella. Nos anima a descubrir cómo la Eucaristía es un milagro y a que vivamos la Santa Misa con amor.

El Arzobispo Mons. Celso Morga habla sobre el sacerdocio. El sacerdote debe ser Cristo entre los hombres. "Es Cristo quien celebra la misa, pero el sacerdote se identifíca con Cristo en la Eucaristía. Toda la vida del sacerdote tiene que ser la santa misa y la identificación con Cristo. El sacerdote que no vive esto, vive en la incoherencia y es infeliz. Él no es el dueño o propietario de la misa, sino que es Cristo y Él la santifica, el sacerdote es sólo un servidor de Cristo y de la Iglesia".

"El infernal ruido de la guerra apaga la gloria de los ángeles". Esta frase, pronunciada por el obispo maronita de Damasco (Siria), y recientemente publicada en la revista Alfa y Omega, será el tema de este programa, porque en estas fechas navideñas, nos acordamos de manera especial de todas las personas, y especialmente los cristianos, que están sufriendo las consecuencias horribles de la guerra y del odio. A todos ellos, los tenemos muy presentes en nuestra oración.

Monseñor Juan Miguel Ferrer nos habla sobre la misa, de cómo esta actualiza las acciones que Cristo realizó en la Última Cena. Explica la Liturgia de la Palabra dentro de la misa, cómo debemos leerla e interpretarla para que no sea material o equívoca sino que sea plena y espiritual. Explica también el rito de la paz, momento de recogimiento para reconocer en el hermano la presencia de Dios.

Monseñor Juan Miguel Ferrer explica cómo Dios se hace presente en la liturgia a través de la acción del Espíritu Santo por medio de palabras, gestos y signos sensibles, cómo se actualiza el obrar de Cristo Salvador, celebrando todo el misterio de Cristo desde su encarnación hasta su ascención al cielo. La Liturgia actualiza la obra de salvación. Dios quiere hacer presente su obra entre nosotros.

Monseñor Juan Miguel Ferrer habla sobre el Oficio Divino, que es la participación de la Iglesia en la persona de Cristo. "La Iglesia, desde los principios, aprendió a rezar como Jesús, con los salmos. Nosotros, en la Liturgia de las Horas, alabamos a Dios como Jesús enseñó a sus discípulos".

Noticias internacionales:
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Noticias nacionales:
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Noticias de la Santa Sede:
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-Asia Bibi escribe al Papa Francisco: "Confío en el plan de Dios para mí. Solo Él puede liberarme".
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Don Juan José Silvestre explica cómo en el ofertorio, el Señor se presenta al Padre, asociando también a su Iglesia. Uniéndonos Cristo en la ofrenda del pan y el vino, ofrecemos nuetro trabajo, nuestro dolor y sacrificio.

Don Juan José Silvestre explica cómo se organiza el tiempo dedicado para Dios, la relación entre el tiempo y la liturgia. Toda la vida del Señor se despliega a lo largo del año litúrgico, donde encuentra también lugar la Santísima Virgen porque ella se asocia a la obra salvadora de Cristo.

Don Juan José Silvestre habla de la Liturgia en el Antiguo Testamento, de cómo Dios se une con el hombre por medio de gestos y milagros. Nos dice que en la acción litúrgica lo importante no es tanto lo que hacemos nosotros, sino la unión con Cristo. "La liturgia es obra de la Trinidad. Dios Padre es la fuente, origen y fin de la liturgia. Jesucristo realiza el misterio pascual, es el sujeto de la acción litúrgica". También nos da la definición de la liturgia según Juan Pablo II y según el Catecismo de la Iglesia Católica.

El Cardenal Antonio Cañizares nos habla sobre la Eucaristía, su importancia en la Iglesia y en cada uno de nosotros, y cómo debemos recuperar el sentido de la adoración eucarística. Habla también a los sacerdotes, recordándoles que son sacerdotes para la Eucaristía y tienen que dejar actuar en ellos a Cristo en el altar sin manipular los gestos y los ritos litúrgicos.

El Cardenal Antonio Cañizares Llovera explica la celebración litúrgica como culto público de la Iglesia, su importancia y las actitudes de los fieles en la participación de este gran misterio.

En nuestra época no se favorece el recogimiento; es más, a veces da la impresión de que se siente miedo de apartarse, incluso por un instante, del río de palabras y de imágenes que marcan y llenan las jornadas. Por ello, en la ya mencionada exhortación "Verbum Domini" recordé la necesidad de educarnos en el valor del silencio: "Redescubrir el puesto central de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia quiere decir también redescubrir el sentido del recogimiento y del sosiego interior. La gran tradición patrística nos enseña que los misterios de Cristo están unidos al silencio, y sólo en él la Palabra puede encontrar morada en nosotros, como ocurrió en María, mujer de la Palabra y del silencio inseparablemente" (n. 66).

Así pues, la que "creyó" en el anuncio del ángel y se convirtió en instrumento para que la Palabra eterna del Altísimo pudiera encarnarse, también acogió en su corazón el admirable prodigio de aquel nacimiento humano-divino, lo meditó, se detuvo a reflexionar sobre lo que Dios estaba realizando en ella, para acoger la voluntad divina en su vida y corresponder a ella. El misterio de la encarnación del Hijo de Dios y de la maternidad de María es tan grande que requiere un proceso de interiorización, no es sólo algo físico que Dios obra en ella, sino algo que exige una interiorización por parte de María, que trata de profundizar su comprensión, interpretar su sentido, entender sus consecuencias e implicaciones.

En este programa seguimos analizando el documento de Aparecida. Tratamos, concretamente, de la necesidad de comunión entre los discípulos para poder llevar a cabo la tarea evangelizadora y de los ámbitos en los que tiene lugar dicha comunión.

La fe se fortalece en las pruebas. Dios nos somete a pruebas para despojarnos de todo aquello en lo que se apoya nuestra fe y que no es Cristo. Dios y su palabra deben ser nuestro único apoyo.

Ponerse de rodillas es un gesto que entraña una radical ambivalencia: de hecho, puedo ser obligado a ponerme de rodillas —condición de indigencia y de esclavitud—, pero también puedo arrodillarme espontáneamente, confesando mi límite y, por tanto, mi necesidad de Otro. A él le confieso que soy débil, necesitado, pecador. En la experiencia de la oración la criatura humana expresa toda la conciencia de sí misma, todo lo que logra captar de su existencia y, a la vez, se dirige toda ella al ser frente al cual está; orienta su alma a aquel misterio del que espera la realización de sus deseos más profundos y la ayuda para superar la indigencia de su propia vida. En este mirar a 'Otro', en este dirigirse 'más allá' está la esencia de la oración, como experiencia de una realidad que supera lo sensible y lo contingente.